Быть «главой» в турецкой государственной традиции: конституционный порядок, право государства и воплощение национальной воли

     Гюнгёр Явузаслан

     Нас, к сожалению, не удивляет мелкое политическое ребячество тех, кто не способен постичь турецкий государственный разум, нашу тысячелетнюю незыблемую традицию государственного устройства и само бытие государства, — ребячество, которое они демонстрируют под сводами высокого Меджлиса. 1 октября 2026 года, на открытии нового законодательного года Великого национального собрания Турции, в зал заседаний прибыл Президент Турецкой Республики. Маргинальный оппозиционный ум, который не встал при его появлении и покинул зал, в действительности повернулся спиной не только к лично господину Реджепу Тайипу Эрдогану, но и к турецкому государству, к конституционному порядку и к демократической воле нации.

     Государство — это не бездушный механизм, состоящий лишь из казённых зданий и бюрократических обыкновений. Государство — это память, прошедшая сквозь сито веков, цена, вписанная в историю кровью, и, что важнее всего, священная «глава», удерживающая нацию воедино. В турецком цивилизационном мировоззрении не бывает тела без головы. Глава — это государство. Глава — единственное представительство нации. Именно поэтому предостережение, которое главный советник Президента господин Мехмет Учум написал в ответ на эту грубость и институциональное неуважение со стороны ряда оппозиционных депутатов на открытии нового законодательного года, бьёт известный образ мыслей по лицу, как пощёчина, и показывает конституционную и системную суть вопроса. Положения этого исторического предостережения Учума — не полемика текущей политики, а базовые основы самого существования и функционирования государства.

     Привычки опеки и реалии новой системы

     Некоторые круги в Турции до сих пор не избавились от уродливых привычек прежней парламентской системы, которая порождала кризисы, держала страну под опекой и отводила президенту роль лишь церемониального, пассивного «наблюдателя». Между тем с введением президентской системы правления архитектура государства прямым решением нации вернулась к своему изначальному основанию. В новой системе президент определён не только как «глава государства»: Конституция наделила его и статусом собственно «руководителя государства».

     Статья 104 Конституции предельно ясна и не оставляет места для толкований: исполнительная власть принадлежит лично президенту. Президент как глава государства представляет Турецкую Республику и единство турецкой нации. Он не просто надзирает за работой институтов, как это было прежде. Он высшая исполнительная и полновластная инстанция, которая «обеспечивает» исполнение Конституции и упорядоченную, слаженную работу государственных органов. Иными словами, перед нами не символическая фигура, а прямая конституционная обязанность и тяжёлая государственная ответственность. Речь, которую президент произносит в Меджлисе в первый день каждого законодательного года, — тоже требование этого конституционного долга (ч. 3 ст. 104 Конституции).

     «Воля народа стала господствовать над государством»

     Один из самых сильных тезисов в анализе господина Учума звучит так: президент является одновременно главой «республики», то есть народа*, и главой государства. Иначе говоря, произошло редкое для нашей истории могучее сплочение: «воля народа стала господствовать над государством». Тот, кто занимает пост, избранный прямым доверием нации и более чем половиной голосов, — уже не просто лидер политического движения, а в полном смысле слова «лидер страны». Кто бы ни был избран на этот пост после президента Эрдогана, он, помимо полномочий главы исполнительной власти, возьмёт на себя тяжёлую ответственность «лидера страны», которую влечёт за собой представительство Турецкой Республики.

     При такой очевидной реальности неуважение, проявленное к главе государства на открытии законодательного года, — это не демократическая реакция и не политический протест. Демократическая оппозиция действует в конституционных рамках. Действия, совершаемые в борьбе с правом и за его пределами, демократической оппозицией считаться не могут. Политика по своей природе, разумеется, допускает требование изменить позитивное право и Конституцию. Но «не признавать» действующую Конституцию, предписанные ею институты и главу государства, избранного более чем половиной голосов народа, — откровенно нелегитимно.

     Пост Верховного главнокомандующего и вопрос выживания государства

     Есть у дела и измерение безопасности и выживания государства**, и каждый, кто занимается политикой на этой земле, обязан хорошо его понимать. Президент — единственная инстанция, которая определяет политику национальной безопасности, представляет «Верховное главнокомандование» от имени Великого национального собрания Турции и уполномочена принимать решения о применении Вооружённых сил Турции (чч. 13, 14 и 15 ст. 104 Конституции).

     Сегодня вокруг нас, от превратившегося в огненное кольцо Ближнего Востока до Кавказа, кипят военные сценарии. В такое время неуважение к Верховному главнокомандующему — это неуважение не к одному человеку, а к чести армии и к сдерживающей силе Турции. Этот пост олицетворяет общую волю Мехметчика***, ведущего операции за пределами границ, наших национальных боевых самолётов в небе и нашего флота в «Голубой Родине»****.

     Уважение к государству и будущему

     Поэтому уважение, которое подобает оказывать президенту в высоком Меджлисе, нельзя превращать в дешёвый материал текущей политики, внутрипартийных распрей или идеологических навязчивых идей. Этот вопрос мы обязаны рассматривать сквозь призму «общего функционирования государства». Как точно перечислил господин Учум, это уважение — многослойный конституционный долг. Во-первых, это уважение к национальной воле как общей воле народа. Во-вторых, уважение к выбору избирателей как демократической воле народа. В-третьих, уважение к самому государству и его историческому бытию. В-четвёртых, уважение ко всем будущим президентам Турецкой Республики, которые, из какого бы политического лагеря они ни пришли, примут на себя эту высокую миссию. И в-пятых, это незыблемое требование соблюдать общественный договор, который удерживает нас всех вместе, то есть конституционный порядок.

     Безусловно, право каждого гражданина и каждого депутата на самую жёсткую критику неотъемлемо. Но защищать права главы государства, очерченные положениями Конституции, и проявлять к главе государства хотя бы минимальную учтивость, сколь бы сильной ни была оппозиция ему, — это самый базовый нравственный, моральный и правовой долг, вытекающий из уз гражданства и из работы под сводами Великого национального собрания. Те, кто несовместим с этим минимальным государственным и национальным сознанием, ничего не отнимут у величия этого поста. Они лишь впишут свои имена в незабываемые тёмные страницы истории своей мелкой и безродной политикой. Государственный разум велик: он запоминает и такие проявления неучтивости и, когда придёт время, выносит им приговор в совести нации.

* По-турецки президент — Cumhurbaşkanı, буквально «глава республики (народа)». Автор обыгрывает это слово.
** В оригинале beka: в турецком политическом языке так говорят о выживании и сохранении государства перед лицом угроз.
*** Мехметчик (Mehmetçik) — собирательное ласковое прозвище турецкого солдата.
**** «Голубая Родина» (Mavi Vatan) — турецкая доктрина морских зон юрисдикции в Чёрном, Эгейском и Средиземном морях.

     Публикуется в переводе с турецкого с разрешения автора. Материал отражает личную позицию автора; мнение редакции может не совпадать с ним.

     Об авторе

     Гюнгёр Явузаслан — турецкий журналист и обозреватель-международник. Родился в 1974 году в Бартыне (черноморское побережье Турции). В 1998 году окончил Университет Зонгулдак Караэлмас. В журналистике с 2001 года: начинал колумнистом газеты Bartın Değişim, позже работал там руководителем редакции. Специализируется на внешней политике и безопасности, геополитике Ближнего Востока, тюркском мире и иракских туркменах. Основатель и председатель Международной ассоциации журналистов тюркоязычных стран. Дважды возглавлял Ассоциацию журналистов Бартына, входил в правление Федерации журналистов Черноморья и исполнительный совет Совета прессы иракских туркмен. Ведёт колонку в газете Diriliş Postası. С сентября 2026 года — главный редактор издания Ana Akım Haber. Автор нескольких книг, в том числе о Сирии и истории анатолийской прессы.